西部明珠会员卡走在转经路上你才真正懂得西藏

如果你去过西藏或者青海、甘肃、四川、云南的藏区，就会发现，总有许多藏族百姓围绕着山、湖、寺庙、佛塔、石堆等，按照固定路线行走，他们这是在干什么呢？
这就是“转经”，藏传佛教中的一种宗教活动，即信众们沿着特定路线行走、祈祷、磕长头。人们相信转经就相当于念经，是消灾避难、修积功德的方式。这种独特的宗教习俗也吸引了许多前往藏地的游客，与喝酥油茶、跳锅庄、看星星等一起进入游客“进藏必做”的清单。转经，是信仰藏传佛教的人向神明祈求保佑的一种活动，他们认为拉萨是世界的中心，所以绕着拉萨城转。
他们认为冈仁波齐，是西藏所有神山之王，而且是印度、尼泊尔乃至全世界佛教徒心目中的神山，所以绕着冈仁波齐转。他们的信仰甚至在手中，人人手中左手执念珠，右手持转经轮，人在转，手中的经轮也在转，轮里装有经书，边走，边摇，轮子转一圈，如同替本人念了一遍经文。
在西藏，有许多出名的转经线路，其中有名的是围绕大昭寺的四条转经路线——“廊廓”、“八廓”、“林廓”和“孜廓”，分别环绕大昭寺大殿、整个大昭寺和拉萨老城。游客必去的八廓街就是四条路线中的“中环”。
西部明珠会员卡|廊廓
条在大昭寺内，围绕主殿的转经道藏语称为“廊廓”。在这条转经道上，紧靠殿墙，有一圈数以千计的转经筒，拨动转经筒，铜发出一片哗啦啦声音，响应着虔诚的朝佛者，还有来自世界各地的旅游者。
西部明珠会员卡|八廓
第二条就是围绕整个大昭寺的街道，称为“八廓”。7世纪初，大昭寺初建成，围绕寺庙先有了朝佛者的帐篷，后来多了一些商人，盖起房子，再后来，形成了店铺和小摊密集的八廓街。围着八廓街走一圈，既朝了佛又可以买到许多民族特色的东西，走过这条宗教与世俗、神话与现实交织的两公里长的八廓街，就等于走过整个西藏。
西部明珠会员卡|林廓
第三条转经道叫“林廓”，这条长的转经道早先转绕整座拉萨城，由大昭寺、小昭寺、经过老城区，后绕布达拉宫转一圈。但现今拉萨已经发展到近50平方公里，扩展的街区早已湮没了早先的转经道。知道这条转经道的，大多是上了年纪的老人，清晨到傍晚，仍然有不少虔诚的年长的信徒在这条转经路上向上苍叩拜，将他们的愿望禀告神佛，祈求顺愿。
西部明珠会员卡|孜廓
第四条转经道叫“孜廓”，它是围绕布达拉宫所形成的一条环形道。从藏语的字面上来看，意思就是“布达拉宫下面的转经道”。与其把它当作一条徒步路线来说，还不如把它当作一条城市中心的散步路线来定 位更加准确。“孜廓”说他是马路，真的很点言过其实，说他是小巷吧，他又比小巷来得大气和舒展。它是沿布达拉宫而修建的一条环形路”路在拉萨算是很美丽的一条路了，这里的精华所有就是把龙王潭公园和布达拉宫紧紧地连接在一起了。
除了拉萨的这四条转经路，西藏的神山圣湖也是朝拜的对象。
西部明珠会员卡|冈仁波齐
神山冈仁波齐被印度教、古耆那教、苯教和藏传佛教信众认为是世界的中心。据说由于佛祖释迦牟尼属马，马年也是冈仁波齐的本命年，在马年转山转一圈相当于平时转13圈。
西部明珠会员卡|羊湖
与“马年转山”相对应的是“羊年转湖”。相传纳木错属羊，因此每逢羊年，纳木错都会迎来转湖高潮。青海湖等其他高原湖泊也会迎来大批信众转湖。
西部明珠会员卡|当惹雍错
猴年是12年一轮的苯教转山转湖年，当惹雍错地处羌塘腹地，是西藏古老的雍仲苯教徒崇拜的大圣湖，与玛旁雍错、羊卓雍错并称为西藏三只眼，与南岸的达尔果山一起被雍仲苯教徒奉为神的圣地。
藏传佛教中无论是转山、转水还是转佛塔都需要顺时针行走，转动转经轮、转经筒也必须是顺时针方向，千万不可弄反。
除了信众，转经道上有时还能看到一些脖子上系着红布条的羊。这就是放生羊，是信众从屠刀下解救出来的。人们认为放生羊可以消灾避祸、，可以积累功德，换来幸福。这些羊虽然自由了，但并不乱跑，而是跟着转经的不停地走，也会得到众多转经人的照顾。